A zen, a zenmeditáció, egy gyakorlat és eszköz. A zen a tudatunk megváltoztatásának, kiteljesedésünknek az eszköze. A zenmeditáció gyakorlásával megszabadulunk gondolataink zűrzavarától, a nyugtalanságtól, a folyamatos és zsongástól, ami a tudatunkat terheli. Ezt az ősi gyakorlatot a legtisztább formában ugyan a buddhizmus őrizte meg, a zen azonban mégsem vallás. A zen egy gyakorlati út, egy módszer, amely túl van minden besoroláson.
“A zen nem vallás, a zen nem filozófiai iskola, mert nem teória, sőt a súly éppen az életrendre esik. A zen amit tanít, az éppen a minél tágasabb és minél szabadabb.”
– Hamvas Béla
A zen meditációról, a zazenről és hatásairól bővebben: onedropzen.hu
Galéria. Kattints a képre!
A zen kolostor szabályait a hagyomány szerint Hyakujo Ekai zenji (kínai:Baizhang Huaihai:百丈懷海 720-814) alkotta meg Kínában. Ezen zavaros, háborús időkben váltak a kolostorok önellátókká, ekkor vezették be meditáció mellett a munkát, elsősorban a mezőgazdasági munkát a szerzetesek számára. A munkát, mint meditációt élni, ez Hyakujo alapvetése. Hyakujo vezette be az étkezési szabályokat, a szútrák recitálását, s más számos szabályt, amely még ma is él a zen kolostorok világában, bár ez eredeti szabályokat sokszor a körülményeknek megfelelően megváltoztatták, de az alapok mindenütt ugyanazok.
A szabályok egyszerűek, világosak és könnyen követhetőek. Arra szolgálnak, hogy sok ember szervezetten tudjon együtt élni, hogy minél inkább a gyakorlásnak, a zen meditációnak szentelhessék a figyelmüket és az idejüket.
A tradicionális kolostorokban 3 hónapos gyakorlási és 3 hónapos gyakorlási szünet periódusok váltják egymást, felidézve Buddha korát, és Indiát, ahol a gyakorlás a 3 hónapos esős évszakokra esett, a vándorlás pedig a száraz évszakokra. A Sogenji kolostorban Taigen Shodo apát és zen mester megváltoztatta ezt, és az emberi pszichének jobban megfelelő periódusokat hozott létre. Egy egy sesshin minden hónapban 1 hétig tart.
Egy zen kolostor napirendje
Nyári sesshin napirend - Európa
3.30 ébresztő
3.50 beülés
4.00 szútrázás
4.45 teázás formalitásokkal
5.00 zazen – sanzen
7.00 reggeli, takarítás
8.00 teázás a mesterrel
8.50 beülés
9.00 zazen
11.00 ebéd + szünet
12.50 beülés
13.00 előadás
14.30 zazen
15.00 hosszú séta / chikung
16.00 vacsora + szünet
17.50 beülés
18.00 zazen – aranyóra
19.00 zazen – sanzen
21.30 teázás
21.40 zárószutra
Nyári munka sesshin napirend - Európa
3.30 ébresztő
3.50 beülés
4.00 szútrázás
4.45 teázás formalitásokkal
5.00 zazen – sanzen
7.00 reggeli, takarítás
8.00 munka
10.00 teaszünet
12.00 munka vége
12.30 ebéd + szünet
14.20 beülés
14.30 előadás
16.00 séta / chikung
16.30 vacsora + szünet
17.50 beülés
18.00 zazen – aranyóra
19.00 zazen – sanzen
21.30 teázás
21.40 zárószutra
Sesshin napirend - Japán, Sogenji
3.40 ébresztő
3.55 beülés
4.00 szútrázás
5.20 teázás formalitásokkal
5.30 zazen – sanzen
7.00 reggeli, takarítás
7.30 körletrendezés
8.50 beülés
9.30 zazen
10.00 sanzen
10.30 zazen
12.00 ebéd + szünet
13.50 beülés
14.00 előadás
15.30 zazen – sanzen
16.30 vacsora + szünet
17.00 hosszú séta
17.50 beülés
18.00 zazen – aranyóra
19.00 zazen – sanzen
21.30 teázás
21.40 yaza
22.30 szabad meditáció éjjel
Téli sesshin napirend - Európa
4.30 ébresztő
4.50 beülés
5.00 szútrázás
5.45 teázás formalitásokkal
6.00 zazen – sanzen
8.00 reggeli, takarítás
9.00 teázás a mesterrel
9.50 beülés
10.00 zazen
12.00 ebéd + szünet
13.50 beülés
14.00 előadás
15.30 zazen
16.00 hosszú séta / chikung
17.00 vacsora + szünet
18.20 beülés
18.30 zazen – aranyóra
19.30 zazen – sanzen
21.30 teázás
21.40 zárószutra
Szótár
zazen (za-zen) – ülő meditáció, zen meditáció
szútra – tradicionális akár 4-5000 éves szövegek recitálása
sanzen – találkozás a mesterrel, ahol a mester ellenőrzi a tanítvány tudatállapotát
beülés – a zazen előtt a gyakorlónak már a számára kijelölt helyen kell ülnie a zendoban
aranyóra – a mester bent ül a tanítványok között a zendóban és jelenlétével segíti a meditációt
yaza – meditáció a szabadban, akkor ér véget, amikor a roshi körbejár egy füstölővel
Minden, ami minden más spirituális irányzattól megkülönbözteti a zent, az a sanzen, a mindennapi személyes találkozás a mesterrel. Ezen a találkozón ellenőrzi a mester a tanítvány tudatállapotát, belépve annak tudatába, vagy más módon kifejezve, átölelve annak tudatát, érzi annak tágasságát és mevilágosodott, vagy meg nem világosodott mivoltát, és ennek megfelelően személyes útmuttatást ad.
A sanzenre egy meghatározott térben várakoznak, amelyet rövid folyosó köt össze a sanzenszobával.
Mint ahogy Buddha a beszédeiben kifejti: “Tudatommal egy másik ember tudatát felölelve, átkarolva magam előtt látom azt az embert, mondván: ’Ez az ember így és így viselkedik, így és így viseli magát, s olyan ösvényre tért…”
再生
A Onedropzen zen kolostor, Öko- és meditációs központ látványterve
Sosei azt jelenti: Újjászületés
A centrum az egyik legfontosabb projektje a Onedrop zen közösségnek. Jelenleg megvásároltuk a földet, ahol a zen centrum épülni fog, és most az épületek tervezése és az adománygyűjtés folyik.
A nevet Taigen Shodo Harada Roshi ajándékozta a centrumnak utalva arra, hogy aki a centrumban bármennyi időt is eltölt, az újjászületve tér vissza az életbe, megújult erővel, tisztább tudattal.
A zen kolostor és meditációs központ átmenet kíván lenni a kolostori élet és a hétköznapi élet között. Lesznek olyanok, akik a zen meditációnak, a za-zennek (ülő-meditáció: za-zen, zazen) szentelik az ott lévő időt, de lesznek olyanok is, akik a kolostorban laknak és csak a reggeli és esti zen meditáción vesznek részt, egyébként bejárnak a munkahelyükre, vagy távban dolgoznak.
A zen kolostorban önellátásra törekszünk, így saját biokert is helyet kap, energia ellátásunk a zöld energiát és a fentarthatóságot tartja szem előtt.
A Onedropzen Közösség a leendő központban lehetőséget kíván biztosítani azoknak, akik kicsit ki szeretnének lépni a megszokásaikból és megújulva szeretnének visszatérni a társadalomba. .
A kolostor és ökocentrum két nagy szárnyból áll, a keleti szárny az ideiglenes lakóknak ad otthont, a nyugati szárny a hosszabb ideig, akár évekig ott tartózkodóknak. Középen a zen meditáció (zazen) helye, a zendo. A zendo melletti szárnyba az étkezőt, egy tömegszállást terveztünk. A szárnyak belső udvarán japán kert lesz, – jelenleg ez csak nagyon vázlatosan van jelölve – a bejáratnál kis tó. A keleti szárnyban helyett kapott egy konferenciaterem is.
A látványterveben a bútorzat sem felel meg a végleges terveknek.
A Onedropzen zen központ földje
Földünket, ahol a leendő kolostorunkat, Öko – és zen meditációs központunkat tervezzük építeni megvásároltuk. Készítettünk is egy kis drónvideót a területről. A föld a kukoricával vetett terület.
A zen kolostor helyszínét úgy igyekeztünk kiválasztani, hogy már maga a környezet is elősegítse a zazent, az elmélyülést, a zenmeditációt, a gyakorlást. Ezen a videón igyekszünk minél pontosabban megmutatni a környezet.
Mielőtt a nagy centrum megvalósul, a nagyobb pénzgyűjtés szakaszában először egy kisebb zenmeditációs teret tervezünk építeni, amely később közösségi térré és teaházzá alakul. Kezdetben azonban kb. 25-30 ember gyakorolhat itt zazent.
Galéria. Kattints a képre!
Onedropzen gyökérkolostora az Okayamában található Sogenji kolostor. A kolostort az 1600-as években alapították az Ikeda család tagjai, de a Onedropzen mesterei töretlen átadási vonallal rendelkeznek egészen a zen történetének 2600 éves kezdetére visszamenőleg. A Onedropzen ezen belül is a rinzai meditációs iskolához tartozik, melynek alapítója Lin-csi – japánul Rinzai – , és maga ez az iskola is 1100 éves múlttal bír a zen nagy irányzatán belül.
A kolostor apátja Taigen Shodo Roshi, zenmester.
Adomány
Egy Csepp Alapítvány
10404027 – 00021754 – 00000001
adószám: 18262641-1-43
Mély hála a támogatásért!
Azt kívánjuk, hogy a Sosei zen kolostor szolgálja minden lény jólétét!
Köszönjük!
Kapcsolat
Onedropzen Központ
Budapest VI.ker. Király utca 28.
Tel:
Onedropzen
+36 70 603 11 10